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般若波罗蜜多心经原文注音版 般若波罗蜜多心经注解 当前快播

来源:互联网 发布日期: 2023-06-25 13:58:56

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(资料图)

观自在菩萨,行深般若波罗密多多时,照见五蕴俱空,度一切苦厄。

舍利子,色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。

受即是空,空即是受,受不异空,空不异受。

想即是空,空即是想,想不异空,空不异想。

行即是空,空即是行,行不异空,空不异行

识即是空,空即是识,识不异空,空不异识。

……………心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。……

当你痛苦的时候,痛苦是一种感受,是受。受即是空,空即是受,受不异空,空不异受。

这个时候,不要去想。人们的习气就是这样,越难受,就越想自己难受,越想就越难受。一份的难受,想到十分,百分,千分,万分的难受。难受就没完没了,难受到发疯。

然后就行,行动了就造业。于是就留下一个个的神识,一个个的人世。一个个的轮回。如此:受想行识,轮回不断,不断的滚雪球,永无休止。

最好的办法就是,观照!停在当下!

痛苦的时候,就停在当下,定在当下,定在痛苦的当下,体验那份痛苦,品尝那份痛苦。一动不动,定在那,观照那份痛苦。让它痛苦,让它尽情的去痛苦。

你既然感受到它,感受到它是痛苦。那它就是只是你所感受的客体和对象。

既然是感受到的客体和对象,那它就不是你。因为你是那个在感受这些痛苦的主体。而所感受的客体,并不是能感受的主体。

既然它不是你,你又何必认同它?何必跟随它?它痛它的,你 观照你的,让它痛,它爱怎么痛就怎么痛。你就定在那,静静的,耐心的看着它痛。痛就痛吧,尽情的让它痛吧,大不了痛到死,人总是要死的。痛到极致,自然就释然了,自然就解脱了。

关键是:死死的定在那一动不动,死也不动。就是死死的盯着它,看着它痛。看着这个痛苦,自生自灭,一切都会过去的,只要有点耐心。它自生自灭了,又与我何干?

观照就在当下,当下就是解脱。当下就是清净。

谁在束缚你呢?你在这,痛苦在那,痛苦是痛苦,你是你。谁让你去认同它,去跟随它呢?明知它是痛苦,还何苦跟随它,跟着去痛呢?这不是自找苦吃么?

只要你不去认同它,不去跟随它。那它再怎么痛,又与你何干呢?

我们无法选择我们的境遇和命运,但我们可以选择我们的心态。可以选择要不要去认同它。无论多痛苦,只要你不去认同它,那一切都是过眼云烟,梦幻泡影。

这就是般若波罗蜜多,就是大智慧,就是到彼岸。时时处处都是彼岸。

只要你不去认同你的身体,不去认同你的思想。身体终归老死,终归腐烂。思想生生灭灭,来来去去,终归消灭,终归离开。哪个是你呢?何必跟着他们奔波劳累,生死轮回呢?

放下对身体的执着,放下对思想的执着。身体不是我,思想也不是我。没有身体,没有了思想,谁来束缚你呢,谁去轮回呢?

时时处处都在观照,明明了了。何来迷惑,何来轮回?

如此:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟寂灭,寂灭为乐。

寂灭不是死亡,死亡还是在轮回,还是在生死。寂灭是明明了了,自自在在,不再轮回,不再生死。

“应无所住,而生其心”。观照念佛,空佛不二。

无住:对一切感受,一切思想,一切景象,都不认同,不跟随,让其自来自去,自生自灭,与我何干?

无住就是不留住,不执着的意思。身体的感受,头脑的思想,感受到了,感知到了,却不去认同,不去跟随。一切景象,让它来,让它去,让它生,让它灭。感知的明明了了,却不认同,不跟随,不卷入。我们只是观察者,不是参与者。放松,观照,不认同,不批判,如此就行了,这就是无住。

生心:直接念佛,不间断,念念当下,念念清净。

念头,任其自来自去,自生自灭,我就直接念佛,念念不断,念念当下,念念清净。

心魔:

鬼神易度,心魔难伏。佛魔一念间,无念无佛魔。

心魔起,内魔外魔勾结,最难降服。持咒也没用,念佛也没用。佛就是魔,魔就是佛。佛也奈何不了魔,佛也救不了你。

求人不如求己,唯有从心地上下功夫,唯有观照,不认同,不跟随。没有身体,没有思想,自我都无了,何来佛与魔?佛也好,魔也好,皆是虚妄,一切都放下。

念念当下,本是自在,何来佛魔,庸人自扰

本文就为大家讲解到这里,希望对大家有所帮助。

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